“Todo lo que existe es justo e injusto, y en ambos caos está igualmente justificado” (Nietzsche, “El nacimiento de la tragedia”, Alianza, pág. 98)

Pero por si se tiende a “malinterpretarla”: las “justificaciones” pugnan porque por debajo de sus banderas bullen los ejércitos objetivos. Que un fenómena sea real y por ello resultado de la historia, eso no “justifica” (salvo para quienes vean en ello alguna via de supervivencia o lo hagan por inercia, que también) su “defensa”, y viceversa, sostener utopías (capitalismo no supervisado hoy en día o en un futuro) que responden a deseos imposibles de una “vida mejor” autocondescendiente. Y es que “las verdades” son instrumentos de combate, como siempre.
Y ya vale, porque ya me he extendido y tal vez para no avanzar lo suficiente.
Saludos cordiales.

El poder coactivo (en cualquiera de sus denominaciones) ha sido el mayor contrapeso que ha tenido el mercado en casi todos los casos:
-Monarquías absolutas y teocráticas
-Señores feudales
-Estados socialistas de cualquier clase
-Sociedades tribales
-Otras (Egipto, por ejemplo, no eran grandes comerciantes, precisamente)

Precisamente los sitios donde prolifera el mercado son donde MENOS estado hay…

Por lo demás, enhorbuena por el blog (que es la primera vez que te comento) y por el post.

Fonseca

Algunos ya no nos tragamos ese cuento de la “revolución conservadora”. Algunos nos consideramos herederos de la tradición anarquista individualista, y de la tradición liberal clásica en su ala radical. ¿Ahora importa geográfica la procedencia de las ideas?

“a historia económica viene a ser un combate entre una iniciativa privada angélica, responsable de la creación de riqueza, y un Estado que tiende siempre a abarcarla y asfixiarla”

De mano niego esa falsa dicotomía entre público y privado. No existe tal cosa como la propiedad pública, como ningún “público” toma iniciativas, son individuos “privados” quienes hacen tal cosa.

Una acción contraria al Derecho Natural, es decir invasiva de derechos de propiedad ajenos, entiendo que es perniciosa, injusta y reprensible mediante la fuerza. Me da igual de quien provenga, no por ser de una empresa “privada” voy a aplaudir una agresión sobre propiedad legitima o sobre personas inocentes.

Es decir, frente al nihilismo de los estatistas, los anarquistas de mercado nos guiamos por una ética objetiva. No todo da lo mismo, ni la justicia depende del humor de el primer tirano que se imponga.

En otras palabras, me opongo a cualquiera que quebrante el principio de no agresión (el Derecho Natural propio del ser humano en cuanto tal), se llame a si mismo gobierno, Sociedad Limitada o lo que sea.

“una especie de capitalismo taoísta según el cual los mercados se expanden y se mantienen no ya mediante manos invisibles sino por la Divina Providencia.”

No sé a que viene esa mezcla tan extraña de creencias religiosas, pero bueno, he de decir que comparto buena parte de la critica al movimiento mesiánico basado en el culto a la personalidad, en un constitucionalismo fracasado y en el reformismo que contradice el objetivo final del restablecimiento del Derecho. Esto solo puede ocurrir mediante la supresión de la organización delictiva imperante mediante el desarrollo empresarial de alternativas.

En realidad la revolución no es el fin de la historia, simplemente es el despertar de un mal sueño – la quimera de la existencia de un gobierno sobre los seres humanos- en el que llevamos varias generaciones.

La misma idea de gobierno, reflejo de Dios en la tierra, es una quimera, una ilusión colectiva. La verdad es que ya vivimos en la Anarquía, nunca hemos salido de ella, puesto que esta es el orden natural de las cosas. Simplemente vivimos en una anarquía llena de cerebros lavados y criminales: El caos del estado.

A3!

Por eso Trafalgar supuso un golpe tan duro también para España, después del esfuerzo hecho desde el Marqués de la Ensenada para recuperar un estatus de potencia naval decente.